,
Ви Знаходитеся: Головна > Різне > Бедуїнська освіта робить жорстоким серця : інтерв’ю Талгата Таджуддина

Бедуїнська освіта робить жорстоким серця : інтерв’ю Талгата Таджуддина

У Казані пройшов II міжнародний науково-практичний симпозіум Исламоведческие дослідження в сучасній Росії і СНД : досягнення, проблеми, перспективи , організований Центром євразійських і міжнародних досліджень Казанського федерального університету. У нім взяв участь керівник однієї з великих ісламських структур Росії – голова Центрального духовного управління мусульман Талгат Таджуддин. В ході симпозіуму Таджуддин відповів на питання ИА . Його інтерв’ю продовжує цикл інтерв’ю з видатними ісламськими діячами Росії, що відбиває різноманітність їх точок зору на ситуацію в сучасному російському ісламі.

Виступаючи на симпозіумі ви підняли питання про збереження і розвиток традиційного ісламу як невід’ємну частину російської цивілізації. Проте деякі зарубіжні емісари радикальних рухів намагаються протиставити російських мусульман іншому суспільству і світській державі як такій. Яка має бути позиція російських мусульман в цьому питанні?

Демократія означає законність, порядок і дотримання прав, в першу чергу, більшість. Коли спостерігаються явні спроби привнесення радикалізму, екстремізму, а потім і тероризму в нашу країну, ліберальничати в цьому питанні не слід. Це повинно присікатися не лише зусиллями релігійних діячів і громад, але і усією потужністю держави. Ситуація має бути поставлена на контроль, а її дозвіл – координуватися зусиллями державних органів влади.

Діяльність емісарів радикалізму і екстремізму, радикальних течій, організацій і окремих осіб, які явним чином порушують усі закони, – і державні, і закони людяності, і закони поведінки в іншому суспільстві – повинна присікатися найрішучішим чином. Пророк Мухаммад говорив: те, що Всевишній не виправив Кораном, він виправить султаном. Значить, треба застосовувати владу. Ваххабізм, екстремізм має бути заборонений в нашій країні. Тоді традиційні течії ісламу, традиційне розуміння ісламу як божественній релігії, поза сумнівом, восторжествує, і молодь залучатиметься до неї.

Першочергове питання – відновлення справжньої, традиційної мусульманської освіти. Сімдесят п’ять років державного атеїзму ми були позбавлені можливості його отримання. Держава повинна допомогти – і воно повною мірою допомагає – становленню мусульманської освіти через російські ісламські університети, їх філії, а також діяльність Фонду підтримки ісламської культури, науки і освіти. Виявляється допомога і з боку міністерства освіти. Вона повинна ще більше посилитися, причому не лише у фінансовому, але і в методичному плані, щоб світське і релігійне взаємодоповнювало один одного, щоб традиція, вироблена у нас віками, знайшла твердження в реальному житті.

Треба переглянути книги, по яких викладаються основи ісламу в нашій країні, і дуже уважно віднестися до тих підручників, які пропонуються для викладання основ традиційних конфесій, передусім, ісламу. Вони повинні пройти ретельну експертизу, щоб нашим дітям прищеплювалося саме традиційне розуміння ісламу, яке затвердилося в течії вже чотирнадцяти віків. Його основа – взаємоповага народів і послідовників традиційних конфесій.

Можливість здобуття якісної ісламської освіти в Росії – дуже важлива проблема, оскільки навчання за кордоном часто призводить до того, що молода людина повертається додому, не знаючи традиційного російського ісламу…

Років 10-15 тому на навчання за кордон вирушали 13-14-річні діти. Вони вчилися там по 7-9 років, не отримавши раніше ніяких знань ні від батьків, ні від школи, ні в медресе. Нічого не знаючи, вони відправилися за рубіж, де отримали бедуїнську освіту . Повернувшись, вони стали чужими, і у них зробилися жорстокими серця. Так, вони дуже жалко, але треба виправляти ситуацію. Ми живемо в суспільстві, де стикаються Азія і Європа, Схід і Захід, іслам і християнство, де живе більше двохсот народів і національностей. Тут, в Росії, залишитися мусульманином набагато складніше, ніж в Саудівській Аравії. Але якщо мусульманин збереже свою віру, не завдавши шкоди ні їй, ні іншим людям, то стане справжньою людиною, якими були наші предки. Залишаючись правовірними мусульманами, вони захищали батьківщину від Наполеона, Карла XII, Гітлера, будували її національне надбання, ділили радощі і прикрощі з усіма народами. Це і є праведність і вираження того, про що Пророк Мухаммад говорив: Мусульманин – той, хто приручає і приручається .

На симпозіумі звучала критика традиційного ісламу, говорилося про те, що йому бракує драйву, енергетики, використання сучасних технологій, орієнтації на молодь… Як зробити традиційний іслам привабливішим?

Подивіться, у нас в ЦДУМ більше 1700 громад. Ні у одній з них немає імаму ваххабитского толку, пропаганди радикалізму і екстремізму. У багатьох наших мечетях, наприклад, в уфімській мечеті при ЦДУМ, проповідь ведеться на росіянинові або переважно російською мовою. Молоді – а її в наших мечетях близько 90% – дохідливо і ясно роз’яснюють основні постулати ісламу. Ми намагаємося відповідати на усі їх питання, і у нас з молоддю – повне взаєморозуміння. Зараз ми створюємо молодіжну ісламську організацію Раби Божі, раби Милосердного . Раби – це дуже жорстке поняття. Якщо ми – раби Милосердного Бога, значить, самі мають бути милосердними, дотримуватися основ, викладених і в десяти заповідях, і в принципах інших основних традиційних конфесій. Усе це глибоко зрозуміло молоді і є основою життя і взаєморозуміння між поколіннями. Сподіваюся, що це дасть свої плоди.

Батьківщину не ми вибирали, а Бог дав. Сусідів не ми вибирали, а Бог дав, а сусід все одно що брат, говорить Пророк Мухаммад, тому ми повинні жити в повному взаєморозумінні і повазі один до одного. Цей золотий стержень знайшли наші предки і наслідували його в течії віків. Вони відносилися один до одного за принципом: усіх, окрім себе, вважай святими. Це допомагає людям жити, знаходити взаєморозуміння, затверджувати світ і стабільність. Подивіться, в якій з мусульманських країн є таке, як в Татарстані і Башкортостане? Більше 30% змішаних шлюбів, скільки дітей! Як їм затверджуватися в житті? Вони вивчають і православ’я, і іслам, і знаходять для себе золотий стержень – взаємоповагу. Нам треба допомагати їм шанувати і батька, і матір, а передусім – Бога. І це допомагатиме в житті, а суспільство буде стабільним, миролюбним і дружнім.

Чи вважаєте ви, що повага до православної більшості є відмітною ознакою традиційного ісламу?

Безумовно. Це закладено в самому Корані, в якому говориться : Ти не лай кумирів і богів інших, інакше вони лаятимуть Бога істинного, і ти будеш через це грішним . Таліби зруйнували скульптури Будди – начебто просто камінь, а насправді образили мільйони і мільярди людей іншої конфесії, і цим накликали їх прокляття на Бога – Аллаха. Ця неправедна справа! У Коране це заборонено. Пророк Мухаммад говорить: Ти не лай свого батька . Йому говорять – хто ж так робитиме? Він відповів: якщо лаєш чийогось батька, він лаятиме твого, ось і вийде, що ти свого батька лаєш. Важливо не стать причиною цих взаємних проклять і лайок, ганьби один одного. Це придумав не я і не наші предки – це закладено у священній книзі, Корані, який є продовженням і Біблії, і тори.

Чи повинен мусульманин бути патріотом?

Повинен. Ми співвітчизники, ми одна сім’я. Сусід – це твій брат, і так і треба до нього відноситися. Це і є патріотизм. Це і є свідомість спільності. Всевишній дав нам єдину величезну батьківщину, і у будь-якому місці, будь ти мусульманин, християнин, іудей, буддист або хтось ще, ти повинен почувати себе як вдома. Ось тоді і буде нормальна обстановка і нормальне життя. Ми, будучи віруючими людьми, зобов’язані докладати до цього зусиль.

Останнім часом про проблему радикалізму в ісламі говориться так багато, що іноді виникає питання: чи не занадто часто піднімається ця тема, тим самим залучаючи до екстремістів зайву увагу?

Зараз, я думаю, про це треба менше говорити, але більше робити. Радикалів треба усунути від діяльності на території Росії так само, як це зробили в Узбекистані, і потім займатися справжньою справою: освітою на основі традиційного ісламу в мирному співжитті з усіма традиційними конфесіями нашої країни. Будувати здорове, нормальне, духовно міцне суспільство.

Хвиля радикалізму докотилася вже до Поволжя…

Усе це дуже спокійно можна усунути. Треба просто спожити, де треба, силу і владу, не соромитися це робити.

При спілкуванні з радикалами, окрім їх агресивності, впадає у вічі повна зашоренность – вони нікого не слухають і просто не готові хоч би обговорювати іншу точку зору.

Там свої технології застосовуються, вам це прекрасно відомо.

Чи тільки технології, або проблему варто розглядати на більш високому, духовному рівні? Наївно адже пояснювати популярність радикальних ідей виключно зарубіжним фінансовим підживленням…

Частково це теж є – коли платять гроші і замовляють музику. Але саме ієзуїтське – те, що любов до Бога, до Божественного, любов до релігії уміло використовується керівниками радикальних організацій, які направляють усю цю внутрішню духовну енергію на свої бісівські справи. Вони уміють це робити. Ось і виходить те, що ми бачимо…

Декілька питань по ситуації в Татарстані. У експертних кругах все частіше висловлюється думка про те, що ставка Духовного управління, яке ви очолюєте, повинна розташовуватися в татарстанському місті Булгарові. Як ви відноситеся до цієї ідеї?

Я піднімав це питання ще в позаминулому році у своєму зверненні до президента Татарстану Минтимеру Шаймиеву, президента РФ Дмитра Медведєва і прем’єр-міністра РФ Володимира Путіна. Булгар вже більше чотирнадцяти віків є нашим духовним центром, і основна резиденція шейх-уль-ислама повинна знаходитися там. Сьогодні фонд Відродження , очолюваний Минтимером Шаймиевим, веде у Булгарові будівництво резиденції шейх-уль-ислама, учбового закладу і медресе, а також займається відродженням Свияжска як духовного і культурного центру православ’я. З 1989 року ми щорічно проводимо у Булгарові урочистий захід, присвячений прийняттю ісламу. Минулого року в нім брали участь і перший, і нинішній президенти Татарстану, а також близько 25 тисяч чоловік з усієї країни і гості з Північного Кавказу. Панувало повне взаєморозуміння, ніякої конфронтації і екстремізму. На одному з цих заходів з посланням від Патріарха виступав архієпископ Уфімський і Стерлитамакский Никон, і тисячі мусульман з глибокою повагою і увагою вислухали його послання. У Булгарові церква і мечеть коштують зовсім поряд – їх розділяє всього десять метрів. Так влаштовано життя.

Незабаром в Татарстані пройдуть вибори нового муфтия. Як ви оцінюєте ситуацію в мусульманському співтоваристві республіки?

Кандидатури, висунені на цей пост, нормальні, хороші, але все залежатиме не лише від того, хто буде обраний, але і як він буде підтриманий духовенством і можновладцями. Треба допомогти знову обраному муфтию затвердити саме традиційний іслам, поставити підготовку кадрів, провести переатестацію духовенства. Сьогодні цим повинні займатися не лише духовенство, але і влада. Не повинно вийти, як у байці: а Васька слухає та їсть. Заражені ідеями ваххабізму, екстремізму і радикалізму повинні або самі виправитися, або їх необхідно виправити найдієвішими методами. Затвердження радикалізму і екстремізму, у тому числі ваххабізму, в Татарстані може привести до найплачевніших результатів, які ми бачили на Північному Кавказі, а цього допустити не можна, тому що Татарстан і Башкортостан – це не Північний Кавказ. У Приволжском федеральному окрузі мешкають близько десяти мільйонів мусульман(у Татарстані до них відноситься половина населення). З вогнем грати не можна. Екстремізму і фанатизму має бути поставлений серйозний, непереборний заслін, і в цьому ми просимо допомоги Всевишнього усьому духовенству Татарстану. Сподіваємося, що на майбутньому з’їзді мусульман Татарстану запанують здорові сили.

Розмовляли Яна Амелина і Раис Сулейманов

Прислухайтесь :)

Без зайвих коментарів.